Chronismus - Versionsgeschichte

Myotis Myotis am 17. April 2024 um 13:33 Uhr

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Dadada: /* Kastenwesen */

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‎Kastenwesen

Dadada: /* Konfessionen */

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‎Konfessionen

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‎Konfessionen

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‎Karpatisch-Reformierter Chronismus

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‎Konfessionen

Dadada am 6. Mai 2021 um 10:49 Uhr

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Dadada am 6. Mai 2021 um 08:43 Uhr

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Myotis Myotis am 27. März 2021 um 17:50 Uhr

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-*Ab 1200 wzi strömen Missionare auch außerhalb Bangabandhus aus und reformieren zunächst die Urbevölkerung der xyllabischen Insel, die Bekehrung des Karpatenraumes beginnt. Zunächst ist der Chronismus aber nur in den südlichen Gebieten, in Altmeerland und in der Großen Qasx verbreitet.
+*Ab 1200 wzi strömen Missionare auch außerhalb Bangabandhus aus und reformieren zunächst die Urbevölkerung der xyllabischen Insel, die Bekehrung des Karpatenraumes beginnt. Zunächst ist der Chronismus aber nur in den südlichen Gebieten, in [[Altmeerland]] und in der [[Großen Qasx]] verbreitet.
 *In [[Herzogtum Heas#Geschichte|Naia]], jetzt auf dem Gebiet der Heugrafschaft, entsteht um 1100 +zi der '''Murabisch-Orthodoxe Chronismus''', und wird vom dortigen Herrscherhaus zur Staatsreligion erhoben. Wichtige Neuerungen betreffen:
 **Kanonisierung der Religion

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 *Wenn man als Aliphat ein so gutes Leben geführt hat, dass man weiter aufsteigen würde, erreicht man das Paradies.
 *Wenn man als Dum ein so schlechtes Leben geführt hat, dass man weiter absteigen würde, kommt man in die Hölle.
 ===Das Sanduhr-Prinzip (Emlenh)===
 *Nach einem bestimmten Zeitraum spiegelt sich das System (kippt um wie eine Sanduhr), sodass das Paradies bei Aliphatos danach bei Dummos liegt, und die Hölle bei Dummos zum Paradies wird.

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 ===Bangabandhische Orthodoxie===
-Die bangabandhische Orthodoxie zeichnet sich durch Besonderheiten in der religiösen Organisation aus: Klöster bilden Mönche in höchstem Maße theologisch, historisch und philologisch aus. Die Spiritualität der meisten Menschen aber gründet sich auf Wanderpriester, die in unterschiedlichem Grade in der Theologie gebildet sind. Mit den Staaten entstanden auch übergeordnete Verwaltungsstrukturen. Dabei besetzten die Herrscher die entscheidenden "kirchlichen" Ämter mit Klerikern meist unterschiedlicher Strömungen. Die höchste Ebene war die Position des Patriarchen, dem die Stellung einer Art Oberpriester zukommt. Die kultischen Aufgaben der Patriarchen beschränken sich aber meist auf das eigene Heiligtum. Patriarchen greifen kaum in die Kulthandlungen in ihrem Machtbereich ein. Vielmehr fungieren sie als Verwalter, die die in ihrem Gebiet vorhandenen Kulte austarieren sollen und die Steuergelder, die z.B. zur Renovierung von Heiligtümern zur Verfügung stehen, sinnvoll verteilen sollen. Sie sind also eher Schiedsrichter.
+Die bangabandhische Orthodoxie zeichnet sich durch Besonderheiten in der religiösen Organisation aus: Klöster bilden Mönche in höchstem Maße theologisch, historisch und philologisch aus. Die Spiritualität der meisten Menschen aber gründet sich auf Wanderpriester, die in unterschiedlichem Grade in der Theologie gebildet sind. Mit den Staaten entstanden auch übergeordnete Verwaltungsstrukturen. Dabei besetzten die Herrscher die entscheidenden "kirchlichen" Ämter mit Klerikern meist unterschiedlicher Strömungen. Die höchste Ebene war die Position des Patriarchen, dem die Stellung einer Art Oberpriester zukommt. Die kultischen Aufgaben der Patriarchen beschränken sich aber meist auf das eigene Heiligtum. Patriarchen greifen kaum in die anderen Kulthandlungen in ihrem Machtbereich ein. Vielmehr fungieren sie als Verwalter, die die in ihrem Gebiet vorhandenen Kulte austarieren sollen und die Steuergelder, die z.B. zur Renovierung von Heiligtümern zur Verfügung stehen, sinnvoll verteilen sollen. Sie sind also eher Schiedsrichter.
 Den vier Hauptgottheiten des Chronismus kommen abstrakte Bedeutungen als Weltenlenker zu. In der individuellen Spiritualität hingegen spielt eine große Zahl regionaler, berufsgruppenbezogener und individueller Götter eine wichtigere Rolle. Erst mit dem Einfluss Paramurs wurden die vier Hauptgötter wieder präsenter.
 ===Altkarpatischer Chronismus===
-Der Chronismus kam ab etwa 500 +zi in die Karpaten. Bis zur Naia-Zeit war er v.a. in der großen Qasx, in [[Temkalien]], [[Estasia]] und ab etwa 700 +zi auch im südlichen [[Allmeeren]] verbreitet. An vielen Orten wurde er dann von der Orthodoxie überlagert. Teilweise gibt es noch altkarpatische Gemeinden auf Estasia. Als einzige "Hochburg" erhielt sich Allmeeren.
+'''Historischer Hintergrund''':Der Chronismus kam ab etwa 500 +zi in die Karpaten. Bis zur Naia-Zeit war er v.a. in der großen Qasx, in [[Temkalien]], [[Estasia]] und ab etwa 700 +zi auch im südlichen [[Allmeeren]] verbreitet. An vielen Orten wurde er dann von der Orthodoxie überlagert. Teilweise gibt es noch altkarpatische Gemeinden auf Estasia. Als einzige "Hochburg" erhielt sich Allmeeren.
 Der allmeerische Chronismus wurde durch das Kaiserreich Bighbu geformt. Die Stadt Zertovs etablierte sich dabei als zentraler Wallfahrtsort. Lange blieb der Chronismus hier regional recht unterschiedlich. Vorchronistische Elemente bildeten und bilden einen wichtigen Bestandteil. Erst in der Außeinandersetzung mit [[Paramur]] gegen Ende der Bighbu-Zeit wurde das System in einer Reihe zentral vorgegebener Reformen strukturiert. Dabei prägte die Nähe zum monotheistischen [[Balmanien]] eine Entwicklung in die Richtung eines Henotheismus.
-Der wichtigste Gott wurde, in Abgrenzung zu den reformierten Strömungen, die Chronos, und den orthodoxen Strömungen, die sich an Aliphatos ausrichten, Bartos, allerdings als Muttergottheit ''Abara'' bezeichnet. Aliphatos (''Aliftan''), Chronos (''Ronan'') und Dummos (''Do'') gelten als Töchter und Helferinnen der ''Abara''. Alle weiteren Gottheiten wiederum sind deren Kinder.
+'''Theologie''': Der wichtigste Gott wurde, in Abgrenzung zu den reformierten Strömungen, die Chronos, und den orthodoxen Strömungen, die sich an Aliphatos ausrichten, Bartos, allerdings als Muttergottheit ''Abara'' bezeichnet. Abara übernahm nach und nach die Kompetenzen aller anderen Götter. Aliphatos (''Aliftan''), Chronos (''Ronan'') und Dummos (''Do'') gelten als Töchter und Helferinnen der ''Abara''. Alle weiteren Gottheiten wiederum sind deren Kinder. Zentral in der Bighbuer Variante des altkarpatischen Chronismus ist das Gebet und die Verehrung Abaras.

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 ! Gottheit !! Bangabandhisch-Orthodox !! Altkarpatisch !! Karpathisch-Orthodox !! Karpatisch-Reformiert
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-| Aliphatos || Alipta-sudhu<br>weiblich<br>Göttin der Ewigkeit und des Kosmos || Aliftan<br>weiblich<br>Tochter der Abara || Lapat<br>männlich<br>"Hauptgott", Weltschöpfer, Götterherrscher und Staatsgott; gemeine Menschen dürfen nicht anbeten || Lapat<br>männlich<br>Passiver Weltschöpfer
+| Aliphatos || Alipta-sudhu<br>weiblich<br>Göttin der Ewigkeit und des Kosmos || Aliftan<br>weiblich<br>Tochter der Abara || Lapat<br>männlich<br>"Hauptgott", Weltschöpfer, Götterherrscher und Staatsgott; gemeine Menschen dürfen nicht anbeten || Lapat<br>(kein Gender)<br>Passiver Weltschöpfer
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-| Bartos || Barrat-sadhu<br>männlich<br>Gott des Lebens und der Erde || Abara<br>weiblich<br>Hauptgöttin || Borat<br>männlich<br>Gott der Natur, besonders Meer und Schifffahrt || Borat<br>männlich<br>Gott der unbelebten Natur, der physikalischen Gesetze
+| Bartos || Barrat-sadhu<br>männlich<br>Gott des Lebens und der Erde || Abara<br>weiblich<br>Hauptgöttin || Borat<br>männlich<br>Gott der Natur, besonders Meer und Schifffahrt || Borat<br>(kein Gender)<br>Gott der unbelebten Natur, der physikalischen Gesetze
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-| Chronos || Ghuwarono-sudhu<br>weiblich<br>Göttin der Zeit und der Gestirne || Ronan<br>weiblich<br>Tochter der Abara || Ikron<br>männlich<br>Heiler- und Helfergottheit, Gott der Menschheit || Ikron<br>männlich<br>"Hauptgott"
+| Chronos || Ghuwarono-sudhu<br>weiblich<br>Göttin der Zeit und der Gestirne || Ronan<br>weiblich<br>Tochter der Abara || Ikron<br>männlich<br>Heiler- und Helfergottheit, Gott der Menschheit || Ikron<br>(kein Gender)<br>"Hauptgott"
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-| Dummos  || Dammu-sudhu<br>weiblich<br>Göttin der Unterwelt, des Nirgends und nie || Do<br>weiblich<br>Tochter der Abara || Tumo<br>männlich<br>Personifikation des Bösen ||Tumo<br>männlich<br>Prinzip der Zerstörung als Voraussetzung der Entstehung des Neuen
+| Dummos  || Dammu-sudhu<br>weiblich<br>Göttin der Unterwelt, des Nirgends und nie || Do<br>weiblich<br>Tochter der Abara || Tumo<br>männlich<br>Personifikation des Bösen ||Tumo<br>(kein Gender)<br>Prinzip der Zerstörung als Voraussetzung der Entstehung des Neuen
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 '''Historische Grundlagen''': Die Entstehung der modernen Wissenschaft und der Demokratie stellten das zentralisierte Bild der karpatischen Orthodoxie infrage. Bald trennten sich demokratische und monarchistische Bewegungen innerhalb der Reformierten. Staat und Kirche sollten säuberlich getrennt werden, damit ein Herrscher seinen Untertanen keine Glaubenssätze gegen ihr Gewissen aufzwingen könnte.
-'''Theologie''': Der Glaube sollte mit einem rationalen, wissenschaftlichen Weltbild vereinbar sein. Auch das Individuum rückte in den Fokus der Theologie. Ikron kam also, aufgrund seiner Menschennähe also eine tragende Rolle zu. Borat erfuhr auch einiges Interesse, man sah ihn als Gott der unbelebten Natur, der physikalischen Gesetze. Tumo wurde gewissermaßen rehabilitiert - man erkannte in ihm das Prinzip der Zerstörung, das für die Entstehung des Neuen unabdingbar ist. Lapat rückte zunächst in den Hintergrund und wurde als passiver Schöpfergott betrachtet. Erst in Paramur wurde er wieder wichtiger, da sich die Monarchen als direkte Diener des obersten Gottes verstanden. Wichtiger als der Kult sind im reformierten Chronismus die Taten.
+'''Theologie''': Der Glaube sollte mit einem rationalen, wissenschaftlichen Weltbild vereinbar sein. Auch das Individuum rückte in den Fokus der Theologie. Ikron kam also, aufgrund seiner Menschennähe also eine tragende Rolle zu. Borat erfuhr auch einiges Interesse, man sah ihn als Gott der unbelebten Natur, der physikalischen Gesetze. Tumo wurde gewissermaßen rehabilitiert - man erkannte in ihm das Prinzip der Zerstörung, das für die Entstehung des Neuen unabdingbar ist. Lapat rückte zunächst in den Hintergrund und wurde als passiver Schöpfergott betrachtet. Erst in Paramur wurde er wieder wichtiger, da sich die Monarchen als direkte Diener des obersten Gottes verstanden. Insgesamt wurde von den Göttern eher als Prinzipien gesprochen, weshalb sich die Vorstellung durchsetzte, Gottheiten könnten kein Geschlecht haben. Diese Denkweise beeinflusste schließlich auch den Karpatisch-Orthodoxen Chronismus. Wichtiger als der Kult sind im reformierten Chronismus die Taten.
 '''Organisation''': Die Organisation ist höchst komplex. Zunächst können zwischen demokratisch ausgerichteten Strömungen ([[Heilige Küste]], [[KU]]) und monarchistischen unterschieden werden. Wirklich scharf bildete sich der Gegensatz aber erst nach dem [[Fünfzigjähriger Krieg|Fünfzigjährigen Krieg]] aus. Während sich die Organisationen demokratisch ausgerichteter Strömungen eher als Verwaltungseinheiten auf nationaler Ebene verstehen, versuchen die monarchistisch ausgerichteten Organisationen auch eine spirituelle Führung zu übernehmen. Die Entwicklung der monarchistischen Organisationsformen verlief Wendungsreich: In [[Paramur]], [[Estasia]] und in [[Dröm]] entstanden sie unabhängig voneinander; heute erkennen jedoch die Oberhäupter Estasias und Dröms den Patriarchen von [[Turhat]] als einen ''Primus inter Pares'' an. In [[Tegrim]] entstand zunächst - auf der Grundlage dort verbreiteter demokratischer Strömungen - ein von Paramur inspirierter monarchistischer Chronismus. Als die beiden Staaten miteinander brachen, wurde in Tegrim eine völlig autonome Staatskirche aufgebaut.
 [[Kategorie:Religion]]

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 *Chronos > Ikron
 *Dummos > Tumo
 ===Bangabandhische Orthodoxie===

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 [[Datei:Gruß chronismus.jpg|mini|Typischer Chronistischer Gruß, der zur Messe eine große Rolle spielt]]
-Im Zentrum der Kulthandlung steht das Opfer. Hinzu kommen v.a. Gesänge und bestimmte Riten. Das Opfer dient oft zur Weissagung, was folgende Grundstruktur in allen Kulthandlungen ergibt:
 *Riten zur Vorbereitung der Kultteilnehmer: V.a. Reinigung, z.T. Beichten; individuelle Opfergaben
 *Riten zur Vorbereitung des Opfers
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 *Verspeisung des Opfers
-Insbesondere im reformierten Chronismus wurde die Weissagung als "Humbug" abgelehnt und durch Predigten ersetzt.
+Bemerkenswert sind die Eröffnungsriten, die sich in den verschiedenen Konfessionen sehr ähneln. Notwendig ist nämlich eine dreifache Reinigung:
 ===Das Htheti===
 ''Heiligstes Gebet aller Gebete, viermal am Tag aufzusagen (nach dem Aufstehen, am Vormittag, am Nachmittag und vor dem Einschlafen).''

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 ==Die Rolle der Mathematik==
 Da nicht klar ist, wie lange ein Zyklus währt, und was die Zahl Drölf ist, und welcher, Aliphatos oder Dummos, der ursprüngliche Gott des Paradieses war, gab und gibt es zahlreiche innerchronistische Debatten. Im Laufe der Jahrhunderte entstand daraus  (zunächst über Zahlenmystik) die Tradition, dass sich Chronisten viel mit Mathematik beschäftigen. So gleichen manche Messen mathematischen Seminaren. Überhaupt erreichte die Mathematik den Status einer eigenständigen wissenschaftlichen Disziplin durch den Chronismus. Auch heute noch sind viele Chronisten Mathematiker, und viele Mathematiker Chronisten.
-==Weiteres==
+==Brauch==
-===Die Messe===
+===Opfer===
 [[Datei:Gruß chronismus.jpg|mini|Typischer Chronistischer Gruß, der zur Messe eine große Rolle spielt]]
-*nach strengen Regeln
+Im Zentrum der Kulthandlung steht das Opfer. Hinzu kommen v.a. Gesänge und bestimmte Riten. Das Opfer dient oft zur Weissagung, was folgende Grundstruktur in allen Kulthandlungen ergibt:
-*vier Priester, die ihrer Rangordnung nach die vier Götter anpreisen
+*Riten zur Vorbereitung der Kultteilnehmer: V.a. Reinigung, z.T. Beichten; individuelle Opfergaben
-*Anzahl der Anwesenden muss durch vier teilbar sein
+*Riten zur Vorbereitung des Opfers
 ===Das Htheti===
 ''Heiligstes Gebet aller Gebete, viermal am Tag aufzusagen (nach dem Aufstehen, am Vormittag, am Nachmittag und vor dem Einschlafen).''

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 [[Datei:Chronismus.png|mini|Das heilige Symbol des Chronismus]]
-==Glaube==
+==Konzepte==
 ===Das Prinzip der Zeitenwaage (Mesoron)===
 *Alle Dinge und Lebewesen im Universum sind entweder Bremser (Gsega) oder Beschleuniger (Tjala) der Zeit

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-Der '''Chronismus''' ist eine der drei größten Religionen auf Ultos. Er ist überall verbreitet, hauptsächlich auf den [[Karpatische Inseln|Karpatischen Inseln]] und in [[Murabien]]. Daneben finden sich zahlreiche Gläubige auch in [[Davien]].
+Der '''Chronismus''' ist eine polytheistische Religion und eine der beiden Weltreligionen. Er ist weltweit verbreitet, kommt jedoch hauptsächlich auf den [[Karpatische Inseln|Karpatischen Inseln]] und in [[Murabien]] vor. Daneben finden sich auch in [[Davien]] zahlreiche Gläubige.
 [[Datei:Chronismus.png|mini|Das heilige Symbol des Chronismus]]
 ==Glaube==
 ===Das Prinzip der Zeitenwaage (Mesoron)===
-*Alle Dinge und Lebewesen im Universum sind entweder Verlangsamerer (Gsega) oder Beschleuniger (Tjala) der Zeit
+*Alle Dinge und Lebewesen im Universum sind entweder Bremser (Gsega) oder Beschleuniger (Tjala) der Zeit
 *auch die Götter gehören einer der Parteien an
 *Gsega und Tjala halten sich die Waage
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 |-
 | style="text-align: center;" | Aliphatos (Goot des Himmels und allem Guten)
-| style="text-align: center;" | 09. April
+| style="text-align: center;" | 09. VI.
 | style="text-align: center;" | Außengott des Tjala
 | style="text-align: center;" |
 |-
 | style="text-align: center;" | Bartos (Gott der Priester und des Festlandes
-| style="text-align: center;" | 21. August
+| style="text-align: center;" | 15. XIII.
-| style="text-align: center;" | Innengott des Tjala Mächtigster Gott für die Menschen → richtet und entscheidet über Schicksale
+| style="text-align: center;" | Innengott des Tjala, mächtigster Gott für die Menschen → richtet und entscheidet über Schicksale
-| style="text-align: center;" | sitzt immer auf seinen Bart
+| style="text-align: center;" | Sitzt immer auf seinen Bart
 |-
 | style="text-align: center;" | Chronos (Hauptgott des Chronismus)
-| style="text-align: center;" | 06. Oktober
+| style="text-align: center;" | 06. XVI.
 (4-tägiges Fest)
-| style="text-align: center;" | Innengott des Gsega Gott des Meeres
+| style="text-align: center;" | Innengott des Gsega, Gott des Meeres
 | style="text-align: center;" |
 |-
 | style="text-align: center;" | Dummos (Gott der Unterwelt)
-| style="text-align: center;" | 17. Dezember
+| style="text-align: center;" | 5. XX.
-| style="text-align: center;" | Außengott des Gsega Gott der Unterwelt
+| style="text-align: center;" | Außengott des Gsega, Gott der Unterwelt
 | style="text-align: center;" |
 |}